Điều Răn Thứ Tám: Ngươi Chớ Trộm Cắp
Huỳnh Christian Timothy "Ngươi chớ trộm cắp." Trong nguyên ngữ Hê-bơ-rơ của Thánh Kinh thì điều răn thứ tám là: "Ngươi chớ trộm cắp." Bản Dịch Truyền Thống dịch là: "Ngươi chớ trộm cướp" thì không được đúng ý, bởi vì "trộm cắp" khác với "trộm cướp." "Trộm cắp" là hành động lén lút chiếm đoạt tài sản của người khác; gọi là "trộm" khi hành động chiếm đoạt xảy ra lúc chủ nhân ngủ mê hoặc vắng mặt; gọi là "cắp" khi chủ nhân có mặt nhưng lơ đễnh hoặc bị làm cho mất cảnh giác. Nếu công khai dùng sức mạnh hoặc đe dọa bằng vũ khí hay quyền thế để chiếm đoạt tài sản của người khác thì gọi là "cướp." Vậy, "trộm cắp" là từ ngữ gọi riêng các hành động lén lút còn "trộm cướp" là từ ngữ gọi chung các hành động lén lút lẫn công khai dùng sức mạnh hay thế lực để chiếm đoạt tài sản của người khác.
|
|||
Sự Yêu Thương và Sự Đoán Xét Phần 3: Sự Đoán Xét Những câu Thánh Kinh được trích dẫn trong bài này là từ Thánh Kinh Việt Ngữ Bản Dịch Ngôi Lời và Thánh Kinh Việt Ngữ Bản Dịch Truyền Thống Hiệu Đính 2012. Huỳnh Christian Timothy Từ Ngữ Đoán Xét Trong Thánh Kinh Trước hết, chúng ta cần hiểu rõ ý nghĩa của từ ngữ "đoán xét" hoặc "xét đoán." Trong nguyên ngữ của Thánh Kinh, từ ngữ "krinō," phiên âm là /kree'-no/, có nhiều nghĩa khác nhau: phân biệt, lựa, chọn; phán đoán; nhận định; thẩm định; xử án; tuyên án; phán quyết, vv... Vì thế, tùy theo văn cảnh mà từ ngữ này phải được dịch sang tiếng Việt bằng những từ ngữ khác nhau với những nghĩa khác nhau. Thí dụ sau đây trong tiếng Việt cho chúng ta thấy, cùng là một từ ngữ nhưng nếu ở trong văn cảnh khác nhau thì ý nghĩa sẽ khác nhau, nhiều khi hai ý nghĩa của cùng một từ ngữ chẳng có liên quan gì với nhau: "giàu có thì ăn tiêu thoải mái" khác xa với "ăn tiêu để giải cảm." Cùng là từ ngữ "ăn tiêu" nhưng có khi mang nghĩa "sử dụng tiền bạc, của cải" và có khi mang nghĩa "ăn hạt tiêu" là một thứ gia vị.
|
|||
Sự Yêu Thương và Sự Đoán Xét Phần 2: Đặc Tính và Kết Quả của Tình Yêu Những câu Thánh Kinh được trích dẫn trong bài này là từ Thánh Kinh Việt Ngữ Bản Dịch Ngôi Lời và Thánh Kinh Việt Ngữ Bản Dịch Truyền Thống Hiệu Đính 2012. Huỳnh Christian Timothy I Cô-rinh-tô 13:4-8 – Đặc Tính của Tình Yêu Trước hết, chúng ta cần phải nhớ rằng, I Cô-rinh-tô 13 nói về tình yêu của Chúa và tình yêu trong Chúa, tức là tình yêu agape. I Giăng 4:8 và 16 cho chúng ta biết: "Đức Chúa Trời là tình yêu" và câu 19 cho chúng ta biết "Chúng ta yêu vì Chúa đã yêu chúng ta trước." Vì thế, để có thể hiểu và kinh nghiệm được I Cô-rinh-tô 13:4-8 thì một người phải tiếp nhận tình yêu của Đức Chúa Trời, tức là tiếp nhận chính Ngài. Có được Đức Chúa Trời tức là có được tình yêu, chỉ khi đó thì một người mới có thể yêu và hiểu được tình yêu. I Cô-rinh-tô 13:4-8 nói về các đặc tính của tình yêu, tức là các đặc tính của Đức Chúa Trời và cũng là các đặc tính của những ai thuộc về Ngài. Như mặt trăng tiếp nhận ánh sáng của mặt trời rồi phản chiếu trên đất, con dân Chúa tiếp nhận tình yêu từ Đức Chúa Trời rồi chiếu sáng tình yêu của Đức Chúa Trời ra giữa thế gian (Ma-thi-ơ 5:14).
|
|||
Sự Yêu Thương và Sự Đoán Xét Những câu Thánh Kinh được trích dẫn trong bài này là từ Thánh Kinh Việt Ngữ Bản Dịch Ngôi Lời và Thánh Kinh Việt Ngữ Bản Dịch Truyền Thống Hiệu Đính 2012. Phần 1: Sự lạm Dụng Lời Chúa -- Tình Yêu Trong Chúa Huỳnh Christian Timothy
Bấm vào nút "play" ► dưới đây để nghe
Dẫn Nhập Ngày nay, có lẽ hai từ ngữ bị lạm dụng nhiều nhất trong Hội Thánh là "sự yêu thương" và "sự đoán xét." Lạm dụng một điều gì có nghĩa là dùng điều đó không đúng cách, đúng nghĩa, đúng lúc, miễn sao đạt được mục đích đã nhắm sẵn. Sự lạm dụng từ ngữ phát sinh bởi sự lạm dụng Lời Chúa. Có hai thành phần lạm dụng Lời Chúa. Thành phần thứ nhất là những người còn non kém trong đức tin và trong sự hiểu biết Đạo Chúa, chưa sẵn lòng sống theo lẽ thật của Lời Chúa; chưa dứt khoác được với những sự ưa muốn của xác thịt, là những điều trái với sự ưa muốn của Đức Thánh Linh (Ga-la-ti 5:16, 17); nếu sự ưa thích hoặc quyền lợi cá nhân bị đụng chạm thì họ sẽ tìm cách bẻ cong Lời Chúa để bao che cho những điều sai trái của họ. Những thói xấu của xác thịt nổi bật nhất trong họ là: thói tà dâm, lòng tham lam, lòng tự ái và lòng kiêu ngạo. Thành phần thứ hai là những người giả tin Chúa để tìm kiếm tư lợi trong Hội Thánh mà Chúa gọi họ là cỏ lùng, dê và sói, tức là những kẻ giả hình, những tay Pha-ri-si thời đại. Họ lạm dụng Lời Chúa một cách xảo quyệt và có dự tính. Họ chính là những tôi tớ của Sa-tan giả mạo làm những người giúp việc công bình (II Cô-rinh-tô 11:13-15). Theo thời gian, thành phần thứ nhất có thể suy thoái, mất đức tin và biến thành thành phần thứ hai.
|
|||
Huỳnh Christian Timothy
Thi Thiên 23 là một bài thơ do Vua Đa-vít làm để tôn vinh và cảm tạ Thiên Chúa Hằng Sống. Nội dung của bài thơ bày tỏ sự thỏa lòng của một người mà tâm linh được ở trong sự chăm sóc, bảo vệ của Thiên Chúa. Nội dung của bài thơ này không nói đến thuộc thể.
|
|||
Con Dân Chúa: Tôi là một tín hữu Tin Lành, nhưng tôi không biết trả lời làm sao khi có người thân (người này chua tin Chúa) hỏi sau khi đọc trên trang web Hoithanh.com về trường hợp của MS Trần Hữu Phước (bị bệnh xuất huyết não nặng), mong nhờ các tín hữu cầu thay cho MS, là: "Các tín hữu, ai cũng biết là để ông MS chết thì về với Chúa trên thiên đàng vinh hiển không tốt hơn sao, mà lại cầu nguyện cho ông sống trong đau đớn?" (chắc chắn bệnh này để lại di chứng)? Mong chú Tim giải thích giúp, xin cảm ơn nhiều! Tim Huỳnh: Nói chung, con dân chân thật của Chúa hoàn toàn không sợ chết bởi vì: "Vả, chúng ta biết rằng nếu nhà tạm của chúng ta dưới đất đổ nát, thì chúng ta lại có nhà đời đời trên trời, bởi Thiên Chúa, không phải bởi tay người làm ra. Vì chúng ta thật than thở trong nhà tạm nầy, mà hết sức mong được mặc lấy nhà chúng ta từ trên trời." (II Cô-rinh-tô 5:1, 2) Người hầu việc Chúa chân thật nào cũng có cùng tâm tình với Sứ Đồ Phao-lô:
|
|||
Ngươi Chớ Phạm Tội Ngoại Tình
"Ngươi chớ phạm tội ngoại tình."
Bấm vào nút "play" ► dưới đây để nghe
|
|||
Con Dân Chúa: Chúng ta biết rằng loài người khi đã phạm tội thì không thể tự làm cách nào để trở nên sạch tội. Giải pháp duy nhất mà Chúa Trời đã công bố và thực hiện đó là Chúa Giê-su phải tự nguyện gánh tội (chịu tội thay cho cả loài người) và chúng ta thừa biết kẻ nào có tội thì phải chết. Chúa Giê-su đã trở nên tội nhân vì đã chịu tội thay cho cả loài người. Luật pháp Chúa kẻ có tội thì phải chết. Chúa Giê-su không đi ra ngoài quy luật đó. Vậy Chúa Giê-su sau khi chết Ngài ở đâu? (nếu như chúng ta tin về linh hồn bất tử (thành phần thiêng liêng có nhân cách) như cách mà tin-lành và giáo quyền công giáo (Linh hồn theo giáo lý Công giáo cấp cao thì khác) vẫn dạy : Tức là khi chết linh hồn sẽ ở hai nơi (Pa-ra--di) hoặc Hỏa ngục.) Tim Huỳnh: 1. Đức Chúa Jesus Christ gánh thay hình phạt cho tội nhân chứ Ngài không trở thành tội nhân. Một người chỉ trở thành tội nhân khi người ấy làm ra tội.
|
|||
Con Dân Chúa:
Chú Tim kính mến
Chú có thể giải thích thêm về phân đoạn Kinh Thánh này được không?
“Ngài lấy ví dụ khác mà phán rằng: Nước thiên đàng giống như một hột cải mà người kia lấy gieo trong ruộng mình; hột ấy thật nhỏ hơn cả các giống khác, song khi đã mọc lên, thì lớn hơn các thứ rau, và trở nên cây cối, cho đến nỗi chim trời tới làm ổ trên nhành nó được.” (Ma-thi-ơ 13: 31-32)
Về ý nghĩa ban đầu của đoạn Kinh Thánh thì cháu hiểu. Nhưng bây giờ cháu thấy đã có người giải Kinh một cách khác. Họ cho rằng Hội Thánh địa phương là hột cải, sau khi lớn trở thành cây thì ám chỉ Giáo Hội, và khi đã là Giáo Hội rồi thì Chim sẽ đến làm tổ, mà Chim ám chỉ Ma quỷ, Khi Hội Thánh trở thành Giáo Hội thì sẽ là chỗ cho Ma quỷ đến trú ngụ. Liệu như thế có đúng không?
|
|||
Con Dân Chúa: Trong một bài mới đăng trên mạng (http://prayers4vn.net/node/181), tác giả nêu lên sự kiện Môi-se, Sa-lô-môn làm tượng và kết luận như sau: Từ các trường hợp trên, chúng ta nhận thấy rằng Thánh Kinh không lên án chính hành động "làm tượng" nhưng Thánh Kinh lên án sự thờ hình tượng. Lời tiên tri của Mô-se (TKTC Bài Giảng của Mô-se (Phục truyền luật lệ ký) 4.15-18) nói về việc làm hình tượng để thờ như một giả thần chứ không phải chính cái hành động "làm tượng." Vậy, sự phân tích và kết luận của tác giả có đúng hay không? Thật ra, Kinh Thánh có cấm làm tượng (vì bất cứ lý do gì) hay không? Tim Huỳnh:
|
|||
Con Dân Chúa: Phép cắt bì là dấu chỉ Đức Giê-hô-va lập giao ước đời đời với dòng dõi Áp-ra-ham. Sáng thế ký17:13-14 "Chớ khá bỏ làm phép cắt bì cho ai sanh tại trong nhà ngươi, hay đem tiền ra mua về; sự giao ước của Ta sẽ lập đời đời trong xác thịt của các ngươi vậy. Một người nam nào không chịu phép cắt bì nơi xác thịt mình, sẽ bị truất ra khỏi ngoài dân sự mình; người đó là kẻ bội lời giao ước Ta." Tại sao các Cơ-đốc nhân lại bỏ phép cắt bì? Có phải luật này chỉ áp dụng cho con cháu của Áp-ra-ham? Tim Huỳnh: Trước hết, chúng ta cần nhớ rằng, Thiên Chúa Toàn Năng, Yêu Thương, và Công Chính, đường lối Ngài cao xa, vượt mọi sự thông hiểu của loài thọ tạo, vì thế, đối với các việc làm của Thiên Chúa, nếu Ngài không lý giải cho chúng ta cách chi tiết thì chúng ta chỉ có thể tin mà không lý luận, rằng mọi ý muốn và hành động của Thiên Chúa đều phát xuất từ bản tính yêu thương, thánh khiết, và công chính của Ngài.
|
|||
Con Dân Chúa: Cháu có một chút thắc mắc muốn trao đổi với chú. Hôm nọ chú có một bài giảng nói về chuyện tín hữu tin Chúa có thể làm báp-têm trước rồi mới học giáo lý căn bản. Trong khi bên giáo hội thì có quan điểm là học giáo lý trước mới được làm báp-têm. Cháu có một chút suy nghĩ hơi khác cả chú và bên giáo hội thế này. Theo chú có đúng không? Vì từ trước đến nay, tại Hội Thánh _____ đã từng có quan điểm tương tự. Nhưng có một số người lại áp dụng máy móc điều này. Trước hết, cháu trình bày sơ qua trình tự tiến đến lễ báp-têm của một tín hữu tại Hội Thánh _____ hiện nay như thế nào để chú được rõ. Một người ngoại được một tín hữu làm chứng về Chúa. Họ được giải thích những thắc mắc về Chúa, sau đó có thể được phát cho tài liệu để đọc. Nếu họ đã hiểu vấn đề về sự cứu rỗi như thế nào? Chúa là ai?... Họ sẽ được mời đến Hội Thánh, thậm chí không cần mời cũng được, họ tự cầu nguyện tiếp nhận Chúa Giê-xu.
|
|||
Con Dân Chúa: Có nên tổ chức tang lễ cho người chết (Kinh Thánh cho biết xác chết là ô uế) trong nhà thờ không ? Hầu như tang lễ nào cũng chỉ ca ngợi cái xác chết nằm trong quan tài. Tim Huỳnh: Khi chúng ta (con dân Chúa) còn sống thì thân thể chúng ta được Chúa thánh hóa và trở thành đền thờ của Ngài. Khi tâm thần và linh hồn ra khỏi thể xác thì thể xác trở thành ô uế. Tuy nhiên, việc tổ chức táng xác là cần thiết. Nhân đây cũng xin phân biệt "Lễ Tang" và "Lễ Táng." Lễ Tang" hay "Tang Lễ" là lễ than khóc người qua đời còn "Lễ Táng" là nghi thức chôn cất xác chết. Là con dân Chúa chúng ta chỉ thực hiện "Lễ An Táng" cho thân nhân trong Chúa chứ không tổ chức "Tang Lễ," vì than khóc chỉ dành cho người không có sự cứu rỗi.
|
|||
Con Dân Chúa: Cơ đốc nhân có nên tổ chức mừng Tết trung thu không? (Tôi thấy ngày lễ này nó giống ngày hội ma quỉ Halloween của tây phương). Tim Huỳnh: Tết Trung Thu cũng như Halloween là một lễ hội của người đời dựa vào thần thoại cho nên chúng ta không nên tổ chức và cũng đừng tham dự, dù dưới hình thức nào. Cũng đừng tìm cách đặt ra một lễ khác để thay thế cho nó. Đó không phải là việc Chúa dạy. Phao-lô nói, nếu ăn thịt mà làm cho anh em của ông vấp phạm thì ông thà không ăn thịt; và: mọi sự tôi có phép làm nhưng không phải mọi sự đều có ích. Chúng ta nên học tập sống đơn sơ và trung thực với Lời Chúa như Phao-lô, để dành thời gian, công sức, tiền bạc cho những điều có ích.
|
|||
Con Dân Chúa: Tôi có vài thắc mắc về sự sinh hoạt của Hội thánh, ước mong dưới ánh sáng của Lời Chúa anh có thể giải thích xem có phù hợp không : 1- Tết âm lịch là căn cứ vào 12 con thú vật trong đó có con Rồng (ma quỉ ) . Là Cơ đốc nhân chúng ta có nên theo tập tục cổ hủ này mà liên hoan hay không? 2- Việc rút thăm câu gốc ( hái lộc ) trong ngày tết ở trong nhà thờ để cứ căn cứ vào câu đó mà sống suốt năm thì có đúng không? 3- Có nên lấy danh xưng của Hội thánh để làm công việc ( trong và ngoài khuôn viên nhà thờ ) để gây quỹ tài chánh cho Hội thánh . Như vậy có đúng mục đích mà Chúa đã thành lập Hội thánh không? Tim Huỳnh: Tôi xin đáp vắn tắt như sau:
|
|||
Con DânChúa: Chú Tim kính mến Cháu có một thắc mắc muốn chú giải đáp. Gần đây, cháu thấy nhiều người theo Công Giáo hay có hình thức làm bàn thờ tổ tiên trong nhà để dưới bàn thờ Chúa. Và ngày đầu năm, họ có nghi thức cầu nguyện cho tổ tiên, cha mẹ đã khuất. Họ dùng đoạn Kinh Thánh sau để lý luận rằng được phép tỏ lòng hiếu kính cha mẹ bằng cách cầu nguyện cho cha mẹ đã khuất. Bấy giờ có mấy người Pharisêu và mấy kinh sư từ Giêrusalem đến gặp Ðức Giêsu và nói rằng: “Sao môn đệ ông vi phạm truyền thống của tiền nhân, không chịu rửa tay khi dùng bữa?” Người trả lời: “Còn các ông, tại sao các ông dựa vào truyền thống của các ông mà vi phạm điều răn của Thiên Chúa? Quả thế, Thiên Chúa dạy: Ngươi hãy thờ cha kính mẹ; kẻ nào nguyền rủa cha mẹ, thì phải bị xử tử. Còn các ông, các ông lại bảo: ‘Ai nói với cha mẹ rằng: những gì con có để giúp cha mẹ, đều là lễ phẩm dâng cho Chúa rồi, thì người ấy, không phải thờ cha kính mẹ nữa’. Như thế, các ông dựa vào truyền thống của các ông mà hủy bỏ lời Thiên Chúa.” (Lời Chúa: Mt 15, 1-6 )
|
|||
Submitted by Admin on Mon, 01/30/2012 - 13:43. Con Dân Chúa: Giáo lý về sự cứu rỗi của Paul C. Jong được trình bày trong: 'Have you been born again of water and the Holy Spirit' có đúng hay không? Tim Huỳnh: Giáo lý của Jong xa lạ với Thánh Kinh. Chúng ta được cứu vì Đấng Christ chết thay cho chúng ta và chúng ta tin nhận điều đó với lòng ăn năn từ bỏ tội. Sau khi chúng ta thật lòng ăn năn tội và tin nhận sự cứu rỗi của Đấng Christ thì chúng ta lập tức được tái sinh bởi Đức Thánh Linh và được ban cho Thánh Linh (sự sống, năng lực, quyền phép từ Thiên Chúa) để sống một đời sống mới trong Chúa và Ngài tiếp tục dùng mọi lẽ thật của Lời Chúa để thánh hóa chúng ta mỗi ngày. Nếu chúng ta trung tín vâng theo mọi điều phán dạy của Chúa trong Thánh Kinh thì chúng ta sẽ vào trong sự cứu rỗi đời đời. Nếu chúng ta quay về sống trong tội thì chúng ta sẽ bị chặt bỏ, tức là không được hưởng sự cứu rỗi mà phải bị ném vào nơi khóc lóc và nghiến răng dành cho những kẻ không trung tín.
|
|||
Submitted by Admin on Sat, 01/28/2012 - 12:30.
Có Nên Tập Thể Dục Theo Yoga Hay Không? Con Dân Chúa: Cháu hôm nay có một chút thắc mắc muốn chú giải đáp. Cháu và bác T. đã từng nghe một bài giảng của chú về việc tập Yoga. Cháu hoàn toàn đồng ý với chú về bài giảng đó. Nhưng cháu có một thắc mắc như sau: Đúng là môn Yoga có xuất xứ từ Ấn Độ, và thưở ban đầu nó được coi như là một "khoa học cổ đại" theo như cách nói của người đời, và nó không đơn thuần chỉ là cách tập luyện dưỡng sinh như bây giờ, nó bao hàm nhiều vấn đề như triết học, tôn giáo, khí công... và thường hướng con người tới một cái đích hơi giống như Phật Giáo.
|
|||
Ngươi Chớ Phạm Tội Giết Người
Bấm vào nút "play" ► dưới đây để nghe
|
|||
Dưới đây là những bài giảng trong năm 2010 về đề tài: "Điềm Chúa Đến và Tận Thế" dựa trên Ma-thi-ơ 24:
Phần 1: Những Lời Tiên Tri của Đức Chúa Jesus Christ về Tận Thế
Phần 2: Điềm Đức Chúa Jesus Christ Tái Lâm Trên Đất và Thiết Lập Vương Quốc Ngàn Năm
Phần 3: Điềm Đức Chúa Jesus Christ Đến Giữa Chốn Không Trung để Đem Hội Thánh Ra Khỏi Thế Gian
|
|||
Hôm nay có đúng 100 phiếu bình chọn cách dịch danh xưng "Jesus Christ" để dùng trong các bản Thánh Kinh Việt Ngữ nên chúng tôi mạn phép kết thúc cuộc bình chọn. Kết quả là:
Trong cuộc bình chọn dành riêng cho các thành viên của Paltalk Chat Room "Tìm Hiểu Thánh Kinh" chúng tôi ghi nhận được kết quả như sau:
|
|||
Giăng 21:18-25 - Bản Dịch Ngôi Lời 18 Thật vậy, thật vậy, Ta phán với ngươi: Khi ngươi còn trẻ, ngươi tự mình thắt lưng lấy, và ngươi bước đi nơi mà ngươi muốn; nhưng khi ngươi già, ngươi sẽ dang các tay ngươi ra, và người khác sẽ thắt lưng cho và sẽ dẫn đến nơi ngươi không muốn."
|
|||
Giăng 21:16-17 - Bản Dịch Ngôi Lời 16 Ngài lại phán lần thứ nhì với ông: "Hỡi Si-môn, con Giô-na, ngươi yêu Ta chăng?" Ông thưa với Ngài: "Lạy Chúa, thật, Ngài đã biết rằng tôi thương Ngài." Ngài phán với ông: "Ngươi hãy chăn những chiên Ta." 17 Ngài phán với ông lần thứ ba: "Hỡi Si-môn, con Giô-na, ngươi thương Ta chăng?" Phi-e-rơ đau buồn vì Ngài phán với ông lần thứ ba: "Ngươi thương Ta chăng?" Ông thưa với Ngài: "Lạy Chúa, Ngài đã biết mọi sự; Ngài biết rằng tôi thương Ngài!" Đức Chúa Jesus phán với ông: "Ngươi hãy cho những chiên Ta ăn. Bấm vào đây để đọc bài chú giải Bấm vào nút "play" ► dưới đây để nghe
|
|||
Giăng 21:15 - Bản Dịch Ngôi Lời 15 Khi họ ăn xong, Đức Chúa Jesus phán với Si-môn Phi-e-rơ: "Hỡi Si-môn, con Giô-na, ngươi yêu Ta hơn những kẻ nầy chăng?" Phi-e-rơ thưa với Ngài: "Lạy Chúa, thật, Ngài đã biết rằng tôi thương Ngài." Đức Chúa Jesus phán với ông: "Hãy cho những chiên con Ta ăn." Bấm vào đây để đọc bài chú giải Bấm vào nút "play" ► dưới đây để nghe
|
|||
"Vì Ðức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con một của Ngài,
hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời." (Giăng 3:16)
"Hỡi anh em, nếu ai nói mình có đức tin, song không có việc làm,
thì ích chi chăng? Đức tin đó cứu người ấy được chăng?" (Gia-cơ 2:14)
"...nếu đức tin không sanh ra việc làm, thì tự mình nó chết."
(Gia-cơ 2:17)
"Vả, xác chẳng có hồn thì chết, đức tin không có việc làm cũng chết như vậy."
(Gia-cơ 2:26)
"Chẳng phải hễ những kẻ nói cùng Ta rằng: Lạy Chúa, lạy Chúa, thì đều được vào Vương Quốc Trời đâu;
nhưng chỉ kẻ làm theo ý muốn của Cha Ta ở trên trời mà thôi." (Ma-thi-ơ 7:21)
|
|||
Bấm vào nút "play" ► dưới đây để nghe
|
|||
10 Đức Chúa Jesus phán với họ: "Các ngươi hãy đem những cá các ngươi mới bắt được đó lại đây."
|
|||
Kính thưa quý bạn đọc. Để thống nhất cách phiên âm danh Chúa trong các bản dịch Thánh Kinh Việt ngữ, chúng tôi kính mời quý bạn đọc lắng nghe cách phát âm dưới đây rồi bình chọn cách phiên âm cho danh xưng: "Jesus Christ." Chúng tôi xin sửa lại cách bình chọn. Quý bạn đọc có thể bình chọn trở lại nhiều lần cho đến khi cuộc trưng cầu ý kiến này được kết thúc vào ngày 30.06.2012. Xin bấm Cancel your vote rồi bình bầu trở lại. Chúng tôi cũng xin gợi ý cách phiên âm dùng "Đức" trước tên riêng và dùng "Đấng" trước danh hiệu hoặc tên dịch như sau:
|
|||
Phiên âm "Jesus Christ" thành "Giê-su Cơ-đốc"
6% (6 votes)
Phiên âm "Jesus Christ" thành "Giê-su Ki-tô"
12% (12 votes)
Phiên âm "Jesus Christ" thành "Giê-hô-sua Cơ-đốc"
0% (0 votes)
Phiên âm "Jesus Christ" thành "Giê-hô-sua Ki-tô"
2% (2 votes)
Giữ nguyên "Jesus Christ"
80% (80 votes)
Total votes: 100
|
|||
